-
自属理所当然。道生将之注为： “至于秽恶被烧，自是众生罪报。亦何伤无不在无不净乎？是以众生见烧，而净土不毁，且令人情欣美尚好。若闻净土不毁，则生企慕意深。借事通玄，所益多矣”[46]。 此指秽土...法身无色”、“佛无净土”、“善不受报”之理论特色，并以“开顿悟思想之新境”、“主理一物殊之观念”、“启澄观学说之理路”显其思想之价值意义，因以形成此一时期中国佛学思想之特殊胜义。透过本文之论述，即知道...
刘贵杰
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06565547544.html
-
不可称量殊特威神。以是故言：因缘大故，果报亦大。问曰：若佛神力无量，威德巍巍不可称说，何以故受九罪报？一者，梵志女孙陀利谤（佛），五百阿罗汉亦被谤；二者，栴遮婆罗门女，系木盂作腹谤佛；…七者，冷风动故...远近，而有冷热之分，如同佛应众生所现，亦是如此。福报大的国土，所现的佛身即是长寿而且身像庄严，如灯明王佛。福报较差的国土，就如生在五浊恶世的释迦牟尼佛。 由此可知，罗什与《智论》同是引自于《首楞...
释如嵩
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07042848513.html
-
八十亿劫生死之罪。”念佛是现在世，罪因是过去世，罪报是未来世。凡夫至心念佛，念念皆融通三世。三际一如，净心念佛功德不可思议。
综上所述：了解现代自然科学的时间理论，有助于对西方净土...称名故除五十亿劫生死之罪。行者即见化佛光明遍室，报命寻终，乘华随佛往生。
中品中生
毁犯五戒，八戒，及具足戒...
清净法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07160450155.html
-
译为“堕罪”。） 饮酒的罪报很可怕，四分律中说有十过，第一过是“身坏命终，堕三恶道”，另有三十六失（四分律及分别善恶报应经），可知酒是饮不得的。 不过，必须具足三个条件，始成可悔罪。 （１）是酒...罪。这是从杀人的方便而得。无心杀非人与畜牲，误杀亦不得罪。如果作杀人方便，均可犯下可悔罪。 佛戒杀生： （１）杀人，人死，犯不可悔罪。 （２）杀非人，非人死，犯中可悔罪。 （３）杀畜牲，畜牲死...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07301852003.html
-
而任其肆毒，非所谓自杀也耶？ 答：既以物有知觉，不当杀之。则毒虫猛兽，岂无知觉，云何可杀？使以害人之故而杀之，犹国法之杀人者罪死，则必报罚相当而后可。故古圣亦但驱除之耳，非尽杀之也。然毒虫猛兽，亦...，更从而为落阱下石之恶剧也。须知造业受报，皆是自作自受，原非有物也能为之主，岂吾侪得而罪之耶？且吾侪苟造杀业，亦是有罪，今以金钱买物，杀而食之，金钱固不虚糜矣，无乃买得罪业何！若谓彼既有罪应得苦报，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08012454324.html
-
《勤苦泥犁经》一卷 《十八泥犁经》一卷 《四泥犁经》一卷 《地狱经》一卷 《地狱众生相害经》一卷 《地狱罪人众苦事经》一卷抄 《佛为比丘说大热地狱经》一卷 《罪业报应教化地狱经》一卷 《摩诃乘精进度中罪报品》一卷 《十法成就恶业入地狱经》一卷抄 《比丘成就五法入地狱经》一卷抄《阿含》 《调达入地狱经）一卷抄《中阿含》或云谓《调达入地狱事》 《调达生身入地狱经》一卷抄《出...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08065854638.html
-
故意杀生，所以罪报极微。只能平常多念阿弥陀佛，愿愚痴而无知的众生于死亡之后，转生善道或超生净土。当然，若能小心防止，减少杀伤虫蚁，是慈悲的表现。如果明知杀生而心无悔意，便是没有慈悲心。
佛法...共住之罪。由此可见，戒律订立之初，不杀生戒仅是对人而言，即不杀人。这显示了佛教是以人为本的宗教。随着时间的流逝，不杀生戒被扩展到不杀动物和毁损植物。在巴利文《中阿含》第九十八经Vasettha ...
净因法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08082254731.html
-
反之，如果犯了性罪，不论在家或出家、受戒或不受戒，只要犯了，罪报不免。由此可知：道德规范的持守与违犯，直接关系到业的清净与染污，解脱与轮回，这是特别需要留意的！ 古德云：“尸罗不清净，三昧不现前。”...杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语等四戒。杀生、偷盗、邪淫、妄语，其自性就是罪恶，人若持守不犯则得福，毁犯则受罪报，故称为性戒。 遮戒：如不饮酒戒。饮酒本性虽非为罪，但酒能乱性，败坏众德，能犯诸戒，亦障碍...
释厚观
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15151656081.html
-
了。既已得人身，即知过去已累积了福报。否则，必流落三涂！ 此身是具足过去一切福报、罪报的受身，将接受自业力的赏罚，不管信与不信，都不会例外，就算没有宗教信仰的人，也不例外。 人生必有顺、逆诸境，... 将结恶业，亦为轮回因。 智者因有心或无心而犯戒律， 即悔先罪，决不再犯。 此犯戒律之心亦不放在心上， 自然无扰其心。 虽受恶果，内心仍以无所受而受其受，欣然接受， 故自然内心无此恶业，...
吴耀宗
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15303356668.html
-
、进深7.90米。坛台上用条石砌成石壁、石室，其上遍刻佛、菩萨像，通编为9号。主要有祖师法身经目塔、七佛龛壁、报恩经变洞、殿堂月轮佛龛、十恶罪报图、毗卢庵洞、华严三圣洞、灌顶井龛等。 宝顶山石刻造像...伪经）事迹，更具体的刻画出了现实民众的宗教情感，以及劳动民众的各种生活，显示了强烈的民俗化、生活化。如宝顶山大佛湾的整个石窟造像，很多都是表现当时现实生活的情境，“佛说报父母恩重经变图”中妇女生育、老人...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16425360998.html